爱默生说，有两件事我最憎恶：“没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。”
文质彬彬的爱默生，为何对这两者如此深恶痛绝？“没有信仰的博学多才”，可以概括为“流氓有文化”。流氓不可怕，就怕流氓有文化。首先必须要回答，什么是流氓？其实，做流氓也是有门槛的。鲁迅先生说：“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就出岔慢慢地演成了‘流氓’。”流氓不可怕，因为单纯的流氓四肢发达，头脑简单，我们惹不起但还能躲得起，但有文化的流氓，那就难对付多了。儒和侠混合在一起，又有头脑又能动粗，还能找到借口。
鲁迅《夏三虫》对此有很精彩的剖析。有人让鲁迅在跳蚤、蚊子、苍蝇选一个最爱的，必须要选一个。鲁迅不得以选择了跳蚤。理由是，跳蚤，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。我是流氓我怕谁，简单、直接、粗暴，咬你没商量，属于没文化的流氓，不可怕。蚊子就比较阴险，咬你之前，先要哼哼地发一篇大议论。说明它咬你以及你应该被咬的原因，最好咬过之后你还要感谢他，红肿之处，艳若桃花。也就是，蚊子不但要咬你、损害你，还要侮辱你，PUA你，既要当婊子也要立牌坊。这就属于有文化的流氓了。但段位还不够高，苍蝇比蚊子更要厉害一筹。苍蝇嗡嗡地闹了大半天，并不咬人，不过留下一点污渍，遇见好东西拉一点屎，似乎无伤大雅，但事实上却把病菌传染过来了。苍蝇舔你皮肤，令你麻木，人一旦麻木，就好比行尸走肉。苍蝇是麻木我们的罪魁祸首，是高段位的文化流氓，难怪先生最痛恨。
“没有信仰的博学多才”，既然“博学多才”肯定是有文化的，关键的是，这个流氓还“没有信仰”。那就更可怕了，因为他们是墙头草，毫无原则，毫无底线，有奶就是娘，有好处就是爹，在一个变色龙面具下，博学多才有什么用呢？从来不干正事，要不涂脂抹粉，歌功颂德，要不自怨自艾，自吹自擂。如果干正事，则千疮百孔；干坏事，却天衣无缝。专业的事情，干得很扯淡；扯淡的事情，干得很专业。这就是这类人的德行。
原先某报的某先生，就是没有信仰的博学多才，他无所不知，无所不晓，无所不能。他在舆论场上的名场面是，“只有今天的某某某，才能打败昨天的某某某”，以及“一三五某某进，二四六某某退，星期天某稀泥”。博学多才很好，但没有信仰的博学多才就坏了。会利用博学多才干坏事，而且干得还很隐蔽。
二是“充满信仰的愚昧无知”，这句话可以概括为“傻缺认死理”。为什么这种人也很可怕？一是因为他们愚昧无知，二是因为他们有信仰。有信仰意味着不可动摇，一个傻子抱残守缺、不可动摇意味着什么？如果前者是你永远叫不醒一个装睡的人，因为他装睡装死，不过是在愚弄我们。后者就是铁屋子里沉睡的人，鲁迅走在旷野上大声《呐喊》，却没有一丝回声。一片沉默，一片死寂。但这种人也有睡醒的时候，醒来更可怕。他们向来就是无头苍蝇，盲目跟风，人云亦云，亦步亦趋，被卖掉了还跟人数钱，做了奴隶还要从奴隶生活中寻找出美来。
很多人认为前者坏，后者傻。但事实上后者也坏。有一种坏，夹杂着愚蠢而偏执，泛道德的善良和自以为是的正义，本质上也是一种坏。马丁·路德·金说，“我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。”沉默意味着纵容，纵容意味着同谋，同谋意味着更恶劣。当然后者最主要的还是傻。
夏瑜为谁死了？为华老栓、华小栓，他为这些人死了，但这些人都很“栓”，老栓到小栓，一直栓下去。“栓”是什么？栓就是傻缺、傻帽、蠢蛋。夏瑜为他们抛头颅，洒热血，牺牲了，他们却以为夏瑜的牺牲可以享用，还要吃他的人血馒头治痨病。这样的痨病怎么能治得好？傻和蠢看上去相似，但却是两码事，傻通常自毁但无公害，有时候还傻白甜。蠢往往就会连累死大家，所以有猪队友一说。“南辕北辙”中说，一个人要到南部楚国去，却策马向北狂奔。有人质疑他，这个傻缺还说，我的马跑得快。人们很惊诧，你的马跑得快，离楚国不是会更远吗？傻缺又说，我的盘缠多。人们更惊诧。路不对，盘缠多有什么用呢？傻缺一脸骄傲，我的马车夫技术牛逼……大家有什么发现没有？蠢货因其蠢而沉默无言，自惭形秽；傻逼反而红光满面，洋洋自得，没有一个傻逼不是振振有词！信矣！如果有一天这个号没有了，请朋友们关注小王子的平台——柒月之庭。我会在那写下去，直到白发飞顶，落叶纷飞……
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