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中华民族历史上最霸气的一句话“凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”
强汉盛唐，中国历史上两个巅峰时期，疆域辽阔，经济发达，文化昌盛，声名远播，其中强汉的国号“汉”字也成为了中国人的代名词，此后中国主体民族一直都只以汉人自居，以汉族为民族自称，以汉字为文化传承。如此豪气冲天的汉王朝，我们应该记住的不仅仅是“明犯强汉者，虽远必诛”这样的豪言壮语，更应该思考的是强汉不是一朝一夕形成的，他是如何发展成为真正的强汉？今天我们就从一则成语故事中一探究竟--《萧规曹随》。
萧为萧何，曹是曹参，两人同为刘邦的左膀右臂，都是最早参加刘邦集团的元勋功臣，资历很老，在《史记》的汉朝开国功臣世家里，萧何第一，曹参第二，张良第三，陈平第四。
汉元年，刘邦按照项羽的分封，到汉中建立汉王政权，拜萧何为丞相，曹参就被拜为假左丞相。这就说明，在刘邦和他手下人心目中，曹参才兼文武，可以出将入相，这时候就已经被视为萧何的备胎了。
萧何去世，曹参进京当宰相。在他担任宰相的三年时间里，一切都遵循萧何生前曾制定的各种规章制度，不予改变。这一件事，在历史上留下了很好的名声。
西汉初年，经过连年征战，民生凋敝，土地荒芜，物资匮乏，社会经济遭到极大的破坏，人口锐减、十不剩三四，整个汉朝国力空虚，司马迁在记述当时的社会状况时说“天子不能具均驷，将相或乘牛车，齐民无盖藏……米至十万钱，马一匹则百金。”汉高祖刘邦连用四匹一样颜色的马驾车都办不到，而将相有的只能坐牛拉的车。人口处于历史上最低点，仅仅1500万少于战国的三千万人口。是中国历史上最穷的时期！
摆在当时统治者面前的严峻任务，是赶紧让社会安定下来，让流亡的农民回到土地上，以发展生产，恢复社会经济。这样，政权的稳定才有保障。刘邦就在丞相萧何的协助下，制订了不少政策措施，其中主要采取了两项政策，一：裁员军队，让士兵回归乡里，从事耕种；二：命令大臣们制定徭役赋税等法律，“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。”
因此，汉初的社会经济便在这样一个宽松的环境之下，逐渐恢复和发展起来。
汉高帝十二年四月中旬（公元前195年），六十二岁的刘邦重病缠身，久治不愈，只能躺在床上，眼看着自己的生命耗尽。刘邦弥留之际，吕后询问后事安排：“萧相国死后，由谁来接替呢？”刘邦说：“曹参可。” 吕后问曹参之后是谁，刘邦说“王陵可。然陵少憨，陈平可以助之.......”吕后追问以后安排，刘邦有气无力的说：“以后的事你也不会知道了。”因为吕后也差不多死了。后来证明，刘邦这一安排完全正确！
不得不说，刘邦在知人善任这方面方面确实高明，识人的眼光不是一般的犀利。
之后汉惠帝刘盈即位，吕后垂帘听政，而此时的相国萧何身体也是每况愈下，汉惠帝即位第二年，年老的萧何病重。汉惠帝亲自去探望他，并问萧何：“君即百岁（死）之后，谁能代替君的位置？”问他将来谁来接替他合适。萧何与曹参素来关系不好，互相瞧不起（因为当初刘邦论功行赏时，为争首功而闹的不愉快），但他知道曹参乃最合适的丞相人选。此时惠帝问起，萧何回答说：“知臣莫如主。”萧何不愿意表示意见，只说：“谁还能像陛下那样了解臣下呢？”惠帝：“曹参如何？”萧何顿首谢道：“陛下找到了人选，臣死就没有什么可遗憾的了。”
萧何和曹参的友谊小船虽然翻了，但是两人仍是英雄相惜，萧何大度的推荐曹参，继任者曹参也没有全面否定萧何，而是继续执行萧何制定的政策。
在相国位置的人选上，刘邦、吕后、刘盈、萧何都不约而同的选择了曹参，甚至曹参本人，也知道自己会是下一任相国，所以在萧何死了，曹参听说了这个消息，告诉舍人：“赶快治办行装，我将要进入国都当相国。”不久，使节果然来征召。
曹参为何是众望所归的最佳人选，这还要从他的治国理念说起。
前201年，刘邦将长子刘肥（私生子）封为齐王，任命曹参为齐国相国。当齐相之后，曹参由带兵打仗而转为治理民事，并无什么实际经验。曹参便寻访德高望重的长老和儒生，向他们询问治国安邦之策。那些儒生多达百人，七嘴八舌，一人说一套，莫能统一，曹参也听得不知所以。后来，他听说胶西有一个叫盖公的老人，善治黄、老之言，便派人带上礼物，把盖公请来。见了盖公之后，盖公向曹参讲述一番治国的道理，盖公的主张是：“治道贵清静而民自定”。主张治理国家贵在清静无为，任其自然，而百姓自然安定。曹参为齐相九年，用黄老之学，无为而治，齐国之地生产发展，人民安定，曹参也获得了很高的声誉，被人称为贤相。
曹参所做的一切，刘邦和萧何都是知道的，无为而治和汉初的休养生息的政策完美结合，所以，曹参也成为了相国位置的最佳继任者。
曹参任相国后，对所有的事，一无变更，完全遵循萧何所定的法令制度。他从各郡各封国中挑选那些质朴拘谨、不善言辞、敦厚的长者，召来任命为相国府的官员。凡是言谈行文苛刻、追逐名声的官员，一律排除。每天从早到晚喝酒，很少过问政事。卿大夫以下的官吏和宾客们见曹参身为丞相，却无所事事，都想劝说他改正。只要他们一来，曹参便让他们坐下来饮酒。宾客们一想谈治国的事，曹参马上将酒灌入他们口中，直到把他们灌醉，让他们始终不能开口，就这样习以为常。
刚即位的汉惠帝看到曹丞相一天到晚都请人喝酒聊天，好像根本就不用心为他治理国家似的。惠帝感到很纳闷，又想不出个所以然来，只以为是曹相国嫌他太年轻了，看不起他，所以就不愿意尽心尽力来辅佐他。汉惠帝找曹参兴师问罪，于是两人之间就有了那段有名的对话：
惠帝说道：“你身为丞相，却整日与官员喝酒闲聊，对于朝廷大事也不过问，长此以往，你怎么能治理好国家和安抚百姓呢？”
曹参想了想，说道：“陛下，您觉得你与先帝（刘邦）谁更圣明呢？”
汉惠帝说：“我怎么敢和先帝相提并论。”
曹参又问：“我和萧丞相谁更有才能呢？”
汉惠帝轻笑的说：“依我看，你不如萧何。”
最后曹参说：“陛下您不如先帝，我不如萧丞相，那我们为什么要改变他们制定的政策呢，先帝与丞相定天下之法已经十分明白清楚，如今陛下垂拱而治，臣等守职，遵而不失，不也可以吗？”
汉惠帝一听便明白了曹参的意思，说：“好！你不用说了。”
曹参当丞相三年后去世。当时的百姓感念萧何和曹参的治国之功，作歌云：“萧何为法，讲若画一，曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”
萧规曹随的关键是，西汉初年所制定的“萧规”是什么？这就是极其自由的经济社会政策。
春秋战国几百年的战火，并没有从秦朝短短15年的统一得到复苏，楚汉之间的铁血厮杀，社会经济与民生疮痍满目。秦朝严酷的法律和苛刻的管制，窒息了社会的活力。所谓“天下苦秦久矣”的呐喊，就是这种现实的反映。
为了改变这种局面，政府所做的就是提供大的政策环境。主要有三条：
一是轻徭薄赋。汉初几代皇帝就是出名的节俭。税收始终保持在十五税一、三十税一的低水平。
二是保证耕者有其田。认真推行过为百姓授田的政策，从而让老百姓得到看得见的实惠。
三是清静无为的治理国策的长期执行。天下大治的关键，是把“仁义为本”的德治和“无为为用”结合起来。就是国家尽量减少大型劳民的工程建设，减少对于民间经济活动的干预。朝廷允许民间自行采矿、炼铁、煮盐。对于商业活动也并不强行管制，只是对于商人的奢华消费，予以限制。
萧规曹随故事中的曹随，指的是政策的延续性，不能朝令夕改，不要随意改变政策，真正做到“不折腾”。
这也就是历史上“萧规曹随”的来历。
我们现在太能折腾了，还是少些折腾，让大家都轻松的活着吧-@1024不折腾，以后就定义这个专栏了
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